69 СТИХ
Ведущий битву рассуждает так:
«Не смея быть хозяином, я буду гостем,
не смея продвинуть вперед не вершок,
я отступлю на аршин».
Вот что называется
действовать не напрямик,
захватывать без помощи рук,
отвергать, не противясь,
одерживать победу без боя.
Нет большей беды, чем легкая победа.
Кто легко побеждает, не может
противиться смерти,
вот что я назову самой драгоценной
истиной!
И потому тот, кто противостоит
нападению, должным образом настроив
свой дух,
перенесет все невзгоды и потери -
и победит!
70 СТИХ
Я говорю о знании — самом простом
и доступном,
я говорю о пути — самом простом
и естественном.
Но никто из людей не в состоянии это
понять,
никто из них не в состоянии начать
действовать так.
Они полагаются на слова
и преклоняются перед конкретными
делами,
ибо они не знают
и потому они не знают и самих себя.
Тот, кто познал себя, тих и незаметен,
и это потому, что он дорожит собой.
Вот почему мудрый носит простые
одежды, а драгоценную яшму
скрывает внутри.
71 СТИХ
Постигающий неизведанное растет,
незнающий очевидного увядает.
Только тот, кто устал горевать и
томиться духом,
может избавиться от болезней и неудач.
Мудрый не беспокоится ни о чем,
поскольку он устал беспокоиться,
и потому он не страдает от несчастий
и бед.
72 СТИХ
Люди не страшатся быть угнетенными,
потому и доводят себя до полного
угнетения.
Лишая себя удовольствия жить легко
и без забот,
они лишают себя возможности
наслаждаться жизнью.
Воистину, лишь тот не имеет преград,
кто не строит их сам.
Вот почему мудрый познает себя,
но не выставляет себя напоказ.
Любит себя, но не ставит себя высоко.
И потому, отказываясь от одного,
он обретает другое.
73 СТИХ
Тот, кто становится отважным, теряя
голову, непременно погибнет.
Тот, кто действует бесстрашно, не теряя
головы, сохранит свою жизнь.
В этих двух вещах заложены и польза,
и вред.
Кто знает, почему перед лицом Неба
все испытывают страх?
Даже мудрый
не в силах отбросить его.
Небо действует так,
что не борется и без труда побеждает,
не убеждает словами и без труда
получает согласие,
не призывает к себе, а все сами к нему
стекаются,
действует хладнокровно и без труда
добивается своего.
Сети Неба раскинуты повсюду,
и, хотя и имеют отверстия, сквозь них
не проскочишь!
74 СТИХ
Люди не оказывают должного внимания
смерти,
ибо ничего не могут поделать с тем
ужасом,
что внушает им смерть.
Воистину, неслыханная вещь, чтобы люди
постоянно помнили
о нависшей над ними смерти.
Я получаю во владение жизнь, а затем
меня лишают ее.
Кто же принимает решение?
Тот, кто извечно ведает смертью, тот
и забирает жизнь.
Тот же, кто пытается занять его место,
погибнет,
ведь это все равно, что пытаться заменить
Великого
Мастера, хватаясь за его топор.
Тот, кто пытается заменить Великого
Мастера, хватаясь за его топор,
вряд ли сумеет остаться с целыми руками!
75 СТИХ
Глядя на людей, можно подумать,
что они все время голодны,
поскольку превыше всего они стремятся к
накоплению и умножению своих запасов,
потому и не могут насытиться.
Люди с трудом поддаются изменению,
поскольку превыше всего они ставят то,
что имеет резон,
потому и трудно им измениться.
Люди без труда умирают,
поскольку превыше всего заботятся
о сохранении жизни и благополучия,
потому и не могут противиться смерти.
Ведь только тот, кто освободился
от стремления к сохранению жизни,
знает ей цену.
76 СТИХ
Человек, появляясь на свет, мягок
и податлив,
а когда умирает — негибок и тверд.
Все живые твари, деревья и травы, когда
рождаются, податливы и нежны,
а когда умирают, становятся сухими
и ломкими.
И потому
тот, кто мягок и податлив, идет дорогой
жизни,
тот, кто негибок и тверд, идет дорогой
смерти.
Вот почему
воин, неустрашимо рвущийся в бой,
найдет свою гибель.
Дерево, высокое и крепкое, найдет свой
топор.
То, что идет вниз — это твердое
и крепкое,
то, что растет вверх — это мягкое
и податливое.
